Papa Severino: um pontificado bloqueado pelo Império Bizantino
O Papa Severino governou a Igreja durante um curto e conturbado período, de 28 de maio a 2 de agosto de 640, sucedendo a Honório I. No entanto, a sua eleição foi marcada por um longo impasse, pois o imperador bizantino Heráclio recusou-se a confirmar a sua nomeação durante quase dois anos, tornando o seu pontificado um dos mais difíceis do século VII.
Pouco se sabe sobre a sua vida antes de se tornar papa. Severino era provavelmente romano e foi eleito pouco depois da morte de Honório I, em outubro de 638. No entanto, ao contrário do habitual, a sua consagração não ocorreu de imediato, pois o imperador Heráclio exigiu que o novo papa aceitasse a doutrina do monotelismo, que afirmava que Cristo tinha apenas uma vontade divina. Esta heresia, promovida pelo imperador e pelo Patriarca Sérgio de Constantinopla, tinha sido apoiada de forma ambígua pelo Papa Honório I, mas a Igreja romana rejeitava-a como contrária à doutrina tradicional das duas naturezas de Cristo.
Severino recusou-se a aceitar a exigência imperial, o que levou a um impasse diplomático. Durante quase dois anos, os enviados do papa tentaram negociar em Constantinopla, mas sem sucesso. Enquanto isso, em Roma, tropas bizantinas saquearam o Palácio de Latrão, tentando forçar a aceitação do monotelismo. Só em maio de 640, após a morte de Heráclio, é que Severino foi finalmente reconhecido como papa e consagrado.
O seu pontificado, no entanto, durou apenas dois meses. Apesar do curto tempo no cargo, Severino reafirmou a doutrina ortodoxa, rejeitando oficialmente o monotelismo e defendendo a crença nas duas vontades de Cristo, em conformidade com o Concílio de Calcedónia. Contudo, não teve tempo para implementar reformas ou deixar um legado duradouro, pois faleceu a 2 de agosto de 640.
O Papa Severino ficou para a história como um defensor da ortodoxia cristã contra a interferência imperial e como um exemplo da crescente tensão entre Roma e Constantinopla. A sua resistência à pressão bizantina preparou o caminho para os seus sucessores enfrentarem a heresia monotelita e reforçarem a independência doutrinária da Igreja de Roma.